Habrá que orgasmar como un dios para sentirse vivo O matar a un ruiseñor o a un señor ruin Habrá que desesperarse con elegancia y buen gusto Y decirle a la vecina cuatro cosas O mear por el balcón o incendiarse un brazo para que la niña que te gusta te mire ¿Mire usted buena señora que guarda en el carro de la compra? Y no me diga la compra, invéntese algo o tendré que dispararle en la cara tiene 5 sg para contestarme desde ¡ya!: un enano con la poya de 40 cm, (que mas) 16 niños muertos, (que mas) 58 biblias amputadas Andy warhol disecado un macaco masturbándose toda la marihuana que queda en jamaica en bolsitas de 15 euros la autopsia de Lady di el turbante de Bin Laden sodomizando al sombrero de cowboy de Buch los tampax usados de las carmelitas descalzas ……………………… ……………………. Basta Bastante, Bastarda estas hecha Nubes en mi barba y una espada afilada que me deje un apurado sin apurar
La gente esta loca AHHHHH La gente esta loca AHHHHH la gente esta loca AHHHHH la gente esta loca AHHHHH mi vecino, mi amigo, mi novia AHHHHHHH mis padres, mi hermana, mi jefa, AHHHHHHH el perro, la presentadora del telediario, los policias, AHHHHHHHHHHHH
La gente esta loca y yo no la gente esta loca y yo no todos están locos menos yo, AHHHHHHHHHHHHH
¿Qué esta pasando?, tengo que poner orden a este caos debo contarle a cada uno lo que debe hacer con su vida debo instarles a que hagan las cosas bien a que sean felices porque yo soy el único cuerdo, AHHHHHHHHHHH
No pegues puñetazos en las paredes te haras daño deja de fumar porros y folla un poco mas, busca una tía con la misma dedicación con que buscas la mejor goma no te deprimas por un examen, no has venido a esta vida a examinarte no os preocupéis por los hijos, no son vuestros desde hace tiempo no te cases con ese paleto, te maltratara, deja a tu marido, búscate un amante, escúpele a tu jefe no te pelees con los que son mas grandes que tu cambia de peinado, relájate un poco, conviértete en una zorra y pervierte, pervierte, perviértete. usar las porras como consoladores
La gente esta loca y yo no la gente esta loca y yo no todos están locos menos yo, AHHHHHHHHHHHHH
¿Qué esta pasando?, tengo que poner orden a este caos debo contarle a cada uno lo que debe hacer con su vida debo instarles a que hagan las cosas bien a que sean felices porque yo soy el único cuerdo, AHHHHHHHHHHH
El viaje del héroe como drama ritual .Paul Rebillot
En las culturas premodernas y en las culturas tribales de hoy, cuando las personas pasan de una etapa de la vida a otra o deben asumir una nueva función, son acompañadas por “ritos de pasaje”, iniciaciones que les ofrecen una experiencia vinculada al tránsito que harán, preparando su cuerpo, mente y corazón para el el nuevo nivel de su ser. Todavía en el siglo pasado, en ciertos países, las parejas jóvenes que querían casarse debían construir su propia casa o granero, o hacer alguna otra manifestación física que funcionaba como rito de pasaje desde su unidad familiar al nuevo hogar. Aunque no tuviese la forma de un ritual, la construcción del granero congregaba a todo el pueblo para apoyar a la joven pareja en su nueva etapa.
En esta época de “ilustración” intelectual hemos perdido el sentido ritual, pero sigue habiendo una parte nuestra no tan racional (o tal vez algo más que racional), una parte infantil que necesita la experiencia mágica del rito de pasaje. En repetidas ocasiones, mi trabajo con la gente me ha mostrado el padecimiento y confusión que genera la falta de ri-tos de pasaje significativos en nuestra sociedad. Sin maestros rituales o chamanes que los guíen, los hombres y mujeres modernos debemos hallar a solas, normalmente de modo traumático, nuestro camino de una etapa a otra, ya se trate del descubrimiento infantil de que Papá Noel no existe, de la torpeza y embarazo del púber, del matrimonio o el divorcio en el caso del adulto, o de un cambio de carrera, profesión, hogar o patria. Todos estos cambios exigen pasar de un nivel de ser a otro, y en cada umbral algo muere y algo nace.
Hoy existe un profundo vacío espiritual en el corazón de nuestra sociedad, como se aprecia en la conducta autodestructiva que nos rodea: abuso de alcohol y de drogas, delincuencia epidémica, suicidios de adolescentes. Tal vez este vacío sea producto de la carencia de rituales para esos tránsitos. Los rituales nos elevan de la dimensión puramente personal de nuestra experiencia a lo universal, reconectándonos con las realidades espirituales sin las cuales la vida se convierte en un páramo.
Los budistas dicen que uno de los temores básicos del hombre es el temor a los estados mentales inusuales, tanto en nosotros como en los demás. Una de las mejores maneras de superarlo es vivir la experiencia en una situación segura, a fin de aprender a internarse en ella y (lo que es más importante) a dejarla atrás. Las drogas psicodélicas son un método, los colapsos psicóticos son otro; pero existen mejores modos de familiarizarnos con los estados alterados de conciencia. Mediante el baile llevado al trance, la meditación respiratoria holotrópica, ciertas variantes del yoga o las técnicas para entrar en vértigo de los derviches podemos provocar deliberadamente esos estados. En mi caso, creo que la forma más interesante es el drama ritual. Su ventaja es que permite a quien lo practica darse cuenta de que puede ingresar y egresar de un estado mental fuera de lo común con plena conciencia.
He procurado crear, con el “Viaje del Héroe”, un rito de pasaje suficientemente universal como para que todos reconozcan el modelo de un cambio, sea cual fuere. Trabajé en esto durante más de quince años con miles de personas en Europa y Estados Unidos, y fui perfeccionando el método luego de aplicarlo con gente de muchos países e intereses.
El Viaje del Héroe es una posibilidad de escenificar una historia de transformación dentro de un marco ritual en el que el tiempo cronológico y la eternidad se entremezclan. Cuando tomamos una estructura arquetípica y la actuamos en el aquí y ahora, nuestra vida diaria es iluminada por lo eterno. Esto genera la posibilidad de un intercambio entre las dos dimensiones: se abre una puerta a través de la cual el mundo de los arquetipos puede ingresar en nuestra vida, aportándole nueva energía. Esta interpenetración de los dos mundos es la esencia del drama ritual.
Tanto en los mitos como en nuestra época, llamamos un Héroe a todo aquel que escucha un llamado y lo sigue. En nuestros días es más difícil, porque continuamente recibimos los seudollamados de la publicidad para que hagamos algo, compremos algo, vayamos a alguna parte. Si dentro nuestro no existe ninguna reacción natural frente al seudollamado, la tarea del publicista será crearnos algún sentimiento que nos mueva a reaccionar. Los anuncios televisivos, la publicidad de las revistas, los carteles luminosos y los grandes letreros de todo tipo permanentemente están creando estos falsos llamados. Por desgracia, de tanto apretarnos este “botón del llamado”, termina siéndonos dificultoso reconocer el llamado auténtico, el que nos llevará de una etapa de la vida a otra, de una carrera o profesión a otra, de una relación amorosa a otra.
Cuando sobreviene ese llamado auténtico, la reacción tiembla y se agita en lo profundo de nuestro ser esencial; pero si estamos invadidos de otros llamados, no nos será sencillo oír la voz de nuestra identidad verdadera.
Y es decisivo que la oigamos, pues ella nos convoca no sólo como individuos, sino como especie planetaria, a la evolución permanente. ¡Qué lamentable que los seres humanos estén convencidos de que su satisfacción puede provenir de la compra de un nuevo detergente o pasta dental! Si la dinámica del llamado se enturbia con estas falsas apelaciones de modo tal que no oigamos la voz auténtica, la situación se torna peligrosa.
Pero si muchos comenzamos a escuchar el llamado, nuestra sociedad deberá atravesar un transformación completa, pues comprenderemos que nuestro modo de vivir actual no satisface nuestra real vocación humana: que los objetos materiales no son sustitutos de la evolución espiritual. Si como especie empezamos a prestar atención al llamado profundo, es menos probable que nos distraigan las titilaciones de los anuncios comerciales. La energía que ponemos en el consumo material será reencaminada al autodescubrimiento y el desarrollo personal.
Estamos en el umbral de un nuevo milenio. Está claro que no podemos continuar con el mismo patrón de conducta que veníamos practicando, pues el planeta no sobrevivirá. Si la humanidad no se eleva a un nivel superior de conciencia de sí y descubre su auténtica función respecto de la evolución de la especie y del planeta, la única meta posible será la autodestrucción.
Creo que nuestro rol en relación con el universo no es esta actuación destructiva. Hemos estado contemplando la vida a través de un lente oscurecido por el materialismo y el consumismo, y tenemos que limpiar el lente para ver con más claridad en qué consiste ese rol.
El Viaje del Héroe es uno de los métodos para empezar a limpiar el lente y tomar contacto con el nivel más profundo de nuestra evolución personal y como especie. El Héroe es quien escucha el llamado y reacciona. Su Viaje es una oportunidad para contactarnos con nuestro llamado interno de transformación y recorrer las etapas que necesitamos para cumplirla.
libro The Call to Adventure: Bringing the Hero’s Journey to Daily Life.
La mayoría de los asuntos del saber popular son implantados científicamente en la conciencia pública mediante mil avisos publicitarios por día. Para ahorrar tiempo, me gustaría proporcionar un poco de antecedentes históricos sobre el manejo de la información en este país. Una vez que se ilustren los principios básicos de cómo surgió históricamente nuestro sistema actual de control mediático, el lector podrá ser más capaz de cuestionar cualquier noticia del día.
Si todo el mundo cree algo, probablemente sea falso. Llamamos a esto Saber Popular.
En “Confíe en nosotros, somos expertos” (2001), los autores Stauber y Rampton organizaron y ordenaron evidencia convincente describiendo la ciencia de la creación de la opinión pública en los Estados Unidos. Hallaron el origen de la influencia pública moderna a principios del siglo pasado, destacando el trabajo de personas como Edward L. Bernays, el Padre de la manipuación mediática.
De su propia increíble crónica “Propaganda” (1928), descubrimos cómo Edward L. Bernays tomó las ideas de su famoso tío Sigmund Freud, y las aplicó a la naciente ciencia de la persuasión de masas. La única diferencia fue que en lugar de usar estos principios para descubrir temas ocultos en el inconsciente humano, como lo hace la psicología freudiana, Bernays usó estas mismas ideas para disfrazar agendas y para crear ilusiones que engañan y distorsionan las cosas, con fines de marketing. El padre de la manipulación
Bernays dominó la industria de las relaciones públicas hasta la década del ´40, y fue una fuerza importante durante los siguientes cuarenta años (Tye). Durante todo ese tiempo, aceptó cientos de tareas distintas para crear una percepción pública sobre cierta idea o producto. Algunos ejemplos: como un neófito con el Comité de Información Pública, uno de los primeros encargos de Bernays fue ayudar a venderle la Primera Guerra Mundial al público norteamericano, con la idea de “hacer que el mundo sea seguro para la democracia” (Ewen). Hemos visto esa frase en cada guerra y participación bélica de los EEUU desde entonces.
Algunos años más tarde, Bernays preparó un truco publicitario para popularizar la noción de que las mujeres fumaran cigarrillos. Al organizar el desfile de Pascuas de 1929 en New York, Bernays se mostró como alguien con quien contar. Organizó la Brigada de las Antorchas de la Libertad, en la que las sufragantes maracharon en el desfile fumando cigarrillos como un símbolo de la liberación femenina. Después de ese evento, las mujeres se han sentido seguras destruyendo sus propios pulmones en público, de la misma forma que siempre lo han hecho los hombres.
Bernays popularizó la idea del tocino en el desayuno. No era alguien que rechazara un desafío. Estableció la relación entre la industria tabacalera y la Asociación Mëdica Norteamericana, relación que duró casi 50 años. Le demostraron a todos que los cigarrillos eran beneficiosos para la salud. Simplemente mire los avisos de números viejos de Life, Look, o Time de los ´40 y ´50, en los que los médicos recomiendan tal o cual marca de cigarrillos para tener una digestión sana o lo que sea. Durante las siguientes décadas, Bernays y sus colegas desarrollaron los principios a través de los cuales se podía influír y convencer a las personas mediante mensajes que se repiten una y otra vez, cientos de veces por semana. Cuando el poder económico de los medios se volvió evidente, otros países del mundo se apresuraron a seguir nuestro ejemplo. Pero Bernays siguió siendo el modelo a seguir. Josef Goebbels, ministro de propaganda de Hitler, estudió de cerca los principios de Edward Bernays cuando estaba desarrollando la popular lógica que utilizaría para convencer a los alemanes de que para purificar su raza tenían que matar a 6 millones de los impuros. (Stauber)
Humo y espejos
El trabajo de Bernays era reformular un asunto; crear una imagen deseada que haría que un producto o concepto pareciera favorable. Nunca se vio a sí mismo como un maestro del engaño, sino más bien como un benéfico servidor de la humanidad, quien brindaba un servicio valioso. Bernays descrbía al público como “un rebaño que necesitaba ser guiado”. Y esta mentalidad de rebaño hace que la gente sea “suceptible al liderazgo”. Bernays nunca se desvió de su axioma fundamental: “controlar a las masas sin que lo sepan”. Las mejores RRPP suceden cuando las personas no saben que están siendo manipuladas.
Así describe Stauber la lógica de Bernays:
“la ciencia de la manipulación de la opinión pública era necesaria para superar el caos y el conflicto en una sociedad democrática.” (“Confíe en nosotros, somos expertos”, pág. 42)
Estos primeros manipuladores de masas se presentaban como realizando un servicio moral para la humanidad en general. La democracia era demasiado buena para la gente; necesitaban que les dijeran que pensar, porque eran incapaces de pensar racionalmente por sí solos. Aquí va un párrafo del libro de Bernays, “Propaganda”:
“Aquellos que manipulan el mecanismo oculto de la sociedad constituyen un gobierno invisible que es el verdadero poder que gobierna nuestra país. Somos gobernados, nuestras mentes moldeadas, nuestros gustos formados, nuestras ideas sugeridas mayormente por hombres de los que nunca hemos oído hablar. Esto es un resultado lógico de la manera en que está organizada nuestra sociedad democrática. Grandes números de seres humanos deben cooperar de esta forma si quieren vivir juntos como una sociedad que funcione con fluídez. En casi cualquier acto de nuestras vidas, sea en la esfera de la política o de los negocios o en nuestra conducta social o en nuestro pensamiento ético, estamos dominados por un número relativamente pequeño de personas que entienden los procesos mentales y los patrones sociales de las masas. Son ellos quienes manejan los hilos que controlan la opinión pública".
Aquí viene el dinero
Una vez vislumbradas las posibilidades de aplicar psicología freudiana en los medios masivos, Bernays se encontró pronto con más clientes corporativos de los que podía atender. Las corporaciones globales estaban muy interesadas en agradar a los nuevos Hacedores de Imagen. Había docenas de bienes y servicios e ideas para vender a un público susceptible. A lo largo de los años, estos jugadores han tenido el dinero para hacer realidad sus imágenes. Algunos ejemplos:
Philip Morris
Pfizer
Union Carbide
Allstate
Monsanto
Eli Lilly
La industria del tabaco
Ciba Geigy
La industria del plomo
Coors
DuPont
Shell Oil
Chlorox
Standard Oil
Procter & Gamble
Boeing
Dow Chemical
General Motors
Goodyear
General Mills
Los jugadores
Han surgido docenas de firmas de relaciones públicas para responder a la demanda de manipulación mediática de masas. Entre ellas:
Burson-Marsteller
Edelman
Hill & Knowlton
Kamer-Singer
Ketchum
Mongovin, Biscoe, and Duchin
BSMG
Ruder-Finn
Aunque son famosas dentro de la industria de las RRPP, son estos nombres que no conocemos, y por buenos motivos. Las mejores RRPP son aquellas de las que nadie se da cuenta. Durante décadas han creado las opiniones con las que fuimos criados la mayoría de nosotros, sobre casi cualquier tema que tiene el más remoto valor comercial, incluyendo:
medicamentos farmacéuticos
vacunas
la medicina como profesión
la medicina alternativa
el flúor en el agua potable
el cloro
los productos de limpieza para el hogar
el tabaco
la dioxina
el calentamiento global
la gasolina con plomo
la investigación y el tratamiento del cáncer
la contaminación de los oceános
los bosques y la madera
imágenes de famosos, incluído el control del daño
manejo de las crisis y desastres
alimentos genéticamente modificados
aspartame (producto parecido al nutrasweet)
aditivos en los alimentos
amalgamas dentales
Lección nro. 1
Bernays aprendió pronto que la manera más efectiva de crear credibilidad para un producto o imagen era mediante el apoyo de un “tercero independiente”. Por ejemplo, si General Motors dijera que el calentamiento global es un fraude creado por unos activistas ecologistas liberales, la gente sospecharía de los motivos de GM, porque la fortuna de esta empresa está basada en vender automóviles. Sin embargo, si un instituto de investigación independiente con un nombre muy creíble como ser la Coalición del Clima Global emitiera un informe científico que dice que el calentamiento global es realmente una ficción, la gente empezaría a confundirse y a tener dudas sobre el tema original.
Así que eso es exactamente lo que hizo Bernays. Con una política inspirada genialmente, creó “más institutos y fundaciones que Rockefeller y Carnegie juntos” (Stauber, pág. 45). Financiados silenciosamente por las industrias cuyos productos estaban siendo evaluados, estas agencias “independientes” de investigación elaborarían estudios “científicos” y material de prensa para crear cualquier imagen que los jefes quisieran. Tales grupos tienen nombres muy resonantes, como ser:
Fundación de Investigación sobre la Temperatura
Consejo Internacional de Información Alimentaria
Alerta al Consumidor
Coalición para el Avance de la Ciencia Confiable
Fundación para la Higiene del Aire
Federación de Salud Industrial
Instituto Manhattan
Centro de Calidad de Frutas y Verduras
Consejo de Investigación del Instituto del Tabaco
Instituto Cato
Consejo Norteamericano de Ciencia y Salud
Coalición Global Climática
Alianza para Alimentos Mejores
Suenan bastante legítimos, ¿no? Comunicados de prensa enlatados
Como Stauber explica, estas organizaciones y cientos de otras similares son grupos cuya única misión es promover la imagen de las corporaciones globales que los financian, como los mencionados más arriba. Esto se logra en parte con una interminable cantidad de “comunicados de prensa”, anunciando investigaciones “innovadoras”, en cada estación de radio y diario del país (Robbins). Muchos de estos informes enlatados se leen como noticias, y de hecho son moldeados para que parezcan noticias. Esto le ahorra a los periodistas el tener que investigar los temas, especialmente cuando se trata en temas sobre los que saben muy poco. Secciones enteras del comunicado o en el caso de noticias de televisión, del clip, pueden ser tomadas intactas, sin edición, se les agrega el nombre del periodista o del diario o de la estación de TV y ¡voilá! Noticias instantáneas - copiar y pegar. Escritas por firmas de RRPP corporativas. ¿Sucede esto realmente? Sucede cada día, desde que en la década del ´20 Ivy Lee creó el concepto del comunicado de prensa (Stauber, página 22). A veces hasta la mitad de las noticias que aparecen en un número del Wall St. Journal están basadas solamente en tales comunicados de prensa de RRPP (22). Este tipo de historias están mezcladas con historias investigadas legítimamente. A menos que haya hecho la investigación usted mismo, no hay forma de saber cuál es cuál. Así que cuando vemos que se cita una nueva “investigación”, deberíamos siempre sospechar primero que la fuente es otro grupo financiado por una industria. Un signo común son las palabras “avance importante”.
Características de la buena propaganda
A medida que evolucionó la ciencia del control de masas, las firmas de RRPP desarrollaron más lineamientos para ser copiados efectivamente. Estas son algunas de las joyas:
Deshumanice al participante atacado etiquetándolo e insultándolo
Cuando oculte algo, no se exprese de manera simple; ándese con rodeos para ganar tiempo; distraiga
Obtenga apoyo de famosos, iglesias, deportistas, personas de la calle - cualquiera que no sea experto en el tema del que se está hablando
El engaño de la “gente común”: nosotros los multimillonarios somos iguales que usted
Cuando minimice la infamia, no diga nada memorable
Cuando minimice la infamia, señale los beneficios de lo que acaba de suceder
Cuando minimice la infamia, evite temas morales
Guarde esta lista. Empiece a buscar estas técnicas. No es difícil - mire el diario de hoy o el noticiero de la noche. Obsérvelos - ¡estos tipos saben lo que hacen!
“El siglo del individualismo 1″ es el primero de una serie de 4 documentales que produjo la BBC. Es la historia de Ed Bernays, el sobrino yankee de Sigmund Freud. Este repulsivo personaje decidió utilizar las teorías sobre la mente humana de su afamado tío para manipular a las masas. Trabajó con las grandes corporaciones, enseñándoles cómo hacer que l@s consumidores deseasen cosas que realmente no necesitaban a través de los deseos inconscientes. Además, surge un componente político de control de la sociedad, pues se consigue que las masas sean dóciles…y una idiotización colectiva que le viene muy bien al poder.
Subvertir la normalidad de las situaciones cotidianas en las que se expresay se reproduce la lógica del dominio y la sumisión, creando situaciones abiertas que puedan dan lugar a interpretaciones disidentes de la realidad.
Renovar la práctica política de izquierdas con una buena dosis de guasa. Jugar «tácticamente», en el terreno del «adversario», apropiándose de los símbolos dominantes, alterándolos y
tergiversándolos a conveniencia para devolverlos de nuevo al proceso comunicativo. Todo esto y mucho más propone el grupo A.F.R.I.K.A., Sonja Brünzels y Luther Blisset en el «Manual de
Guerrilla de la Comunicación» (Virus Ed., 2000), eso sí, avisan, sin disponer de una verdad «tal que se podría inscribir en sus banderas y con la cual podrían machacar a las demás gentes de izquierda o a los no creyentes».
Un libro que, además de ofrecer un enorme recetario para la acción y explorar las bases teóricas de la «guerrilla de la comunicación», traza una trayectoria histórica con los grupos o movimientos que han optado por esta forma de hacer política emancipatoria: dadaístas, situacionistas, provos,
yippies, adbusters, spassguerrilla, y movimientos sociales como el de ocupación y el de insumisión. Ejemplos recientes son las campañas «Guerra Mítica», «Mundos soñados», o «Yomango», por citar solamente tres.
Documental inspirado en el libro Manual de Guerrilla de la comunicación por el Grupo autónomo A.F.R.I.K.A. Luther Blisset / Sonja Brünzels. Con trabajos de Rtmark, The Yesmen, Las Agencias, Adbusters, Billboard Liberation Front, New Kids On The Black Block, Les Entarteurs, Deportation Class and more.
DESCARGAR LIBRO
esta dividido en 5 capitulos con un peso total de 188 megas
Muerde, muerde, quiero que muerdas, ¡uf!, las ganas que tengo de que muerdas, no sé, siempre me ha dado miedo esta situación en la que tú tienes el poder, la sartén por el mango, pero hoy me ha inundado una seguridad suicida un cataclismo de psicopatía no es masoquismo, no, es la seguridad del dolor y su capacidad de revelación de que existes, de que puede que a veces te confundas y juegues entre densidades y fuegos catatónicos, entre epilepsias y narcolepsias, entre la niebla de drogas y literatura, pero sin duda existes, lo sabes y es el dolor, éste dolor que espero de ti lo que ha de devolverme a la realidad deseada. Muerde, por favor muerde, ya no tengo miedo, confío en ti y en el daño que me ha de devolver la lucidez , muerde, por favor muerde.
Tienes mi sexo entre tus labios pero entre tus labios y mi sexo también hay dientes, muerde, por favor muerde quítame todo este placer equívoco y cruel deja de alimentar esta sangre en erección y muerde amor mío muer…..
Prueba del Sida
¿Por qué quieres hacerte la prueba? ¿Cuantos años tienes? ¿Trabajas, estudias, vegetas? ¿Cuándo fue la última vez que tuviste una relación de riesgo? ¿Consumes drogas? ¿Cuáles? ¿Con cuantas personas practicas el sexo al mes?, ¿de que sexo son? ¿utilizas preservativo? ¿Has practicado la penetración anal, con o sin condón? ¿Y las pajas con que mano te la haces?, ¿te han metido el deito por el caca alguna vez? ¿Qué tipo de anticonceptivos utilizas? ¿has comido mierda ajena o has lamido la jeringuilla de un yonki, con q frecuencia? ¿tu madre es puta, guarra o algo? ¿Has jugado alguna vez a la bonoloto?, razona tu respuesta
Voces sin rostro
Nombres aprisionados que son voces sin rostro entelequias de la evolución, darwinismo rancio. ¿Me llamas para contarme algo o para quedar en algún sitio? Te llamo para preguntar por tu nombre, no por ti, a ti no te veo y no me acuerdo de tu cara, sólo quiero follarme a tu número de teléfono
Aquí dejo enlaces interesantes o no, porque no los he leido todos, para ir configurando en nuestras mentes pensantes un concepto común, dígase colectivo, de creatividad popular :
El Grupo Leche Pascual refuerza su apuesta por Pascual Funciona, la bebida que combina leche y zumo. Entre las distintas acciones promocionales, destaca el premio especial de un crucero de lujo por el Mediterráneo para el ganador y 99 amigos. Para conseguir realizar el viaje, el agraciado deberá reunir al menos a cincuenta conocidos en el plazo máximo de diez días.
El premio es fruto del acuerdo con la naviera Costa Cruceros, líder en el mercado europeo. El Costa Fortuna, un barco de gran capacidad con piscinas y jacuzzis, fitness center, área de spa, así como multitud de bares y restaurantes, partirá de Barcelona a finales de septiembre para recorrer el Mediterráneo. Durante la travesía de ocho días, los afortunados de Pascual Funciona podrán visitar Marsella, Savona, Nápoles, Palermo, Tunez y Palma de Mallorca.
SERÍA BONITO QUE EL GANAD@R DE ESTE CONCURSO SE PUSIERA EN CONTACTO CON ALGUNA ASOCIACIÓN DE GENTE SIN HOGAR Y A TRAVÉS DE ELLOS INVITARAN A 50 PERSONAS SIN TECHO AL CRUCERO, PARA QUE SE PEGUEN UNAS VACACIONES BIEN MERECIDAS A TODO LUJO
DE IGUAL MANERA TB PODRÍA LA ASOCIACIÓN DE GENTE SIN HOGAR PONERSE EN CONTACTO CON EL GANAD@R Y YA Q ES DIFICIL ENCONTRAR TANTOS AMIGOS EN 10 DÍAS QUE PUEDAN COGERSE VACACIONES AL MISMO TIEMPO, LA ASOCIACIÓN U ONG LES PONDRÍA EN CONTACTO CON LOS TRANSEUNTES O SIN TECHOS QUE QUIERAN IR AL CRUCERO
(POR SUPUESTO HABRÍA QUE HACER UN BUEN REPORTAJE VISUAL DE TODO ESTO)
Debería haber una web que aglutine los organigramas de las familias empresariales que manejan el poder en España, conocer sus relaciones interdisciplinares(constructoras, medios de comunicación, partidos políticos, bancos), al menos así podremos saber quien nos gobierna, al menos así podremos valorar la información que nos llega por los medios tradicionales, estar precavidos, he visto muchas webs donde ya existe parte de esta información, pero ninguna que aglutine y resuma todo de forma pedagógica para el pueblo.
De igual manera deberíamos saber quienes son esas figuras, otro apartado de la web podría ser: CONOZCA A sus políticos, a sus empresarios, a sus periodistas, a sus presentadores de televisión: fotito y biografía no oficial (quién es cada político, donde fueron educados, de donde vienen, cuales son sus empresas, etc…)
De igual forma podría haber otro apartado en esta web para que la genteexprese su opinión sobre estas figuras de poder, bien ampliando información, criticando constructivamente o destructivamente: debajo de la foto del figura de turno, escribe tu comentario
Por otro lado, un apartado a nivel de corporaciones, marcas, corporaciones internacionales que tb estan en España, empezando por las más dañinas, una por una, su historial delictivo y sus representantes en España
Si alguien conoce alguna web donde este todo esto ¡QUE LO DIGA!. Animo a quien quiera recoger esta idea y desarrollarla por el bien de todos, o de los que amamos la libertad al menos.
La vivienda conviene, hablar de ella, en contra a favor, ¡que precios más alto killo¡, ¡por una vivienda digna!, manifestaciones ignoradas o aplaudidas, conviene políticamente de la misma manera porque convienen esos miedos, mientras, atrás van haciendo y deshaciendo, mientras que estemos 40 años de nuestra vida trabajando para esa vivienda, mientras q sigamos consumiendo sin plantearnos nada, ¿Quiénes somos a dónde vamos?, yo voy a comprarme mi casa, mi coche y tu ¿dónde vas?.
La seguridad, tener un piso, poder comer. No tengo ningún amigo q haya pasado hambre ni que se haya quedado en la calle tirado, en cambio si tengo muchos q tienen miedo a pasar hambre o no tener piso y yo me pregunto ¿de dónde viene ese miedo?, hay una herencia histórica, unos miedos heredados y una necesidad perversa de seguridad, el problema es que una vez salvada esa seguridad básica: tienes un techo, comes, agua potable, wáter donde cagar tranquilo, después de estas necesidades básicas solucionadas vendrán otras, muchas más necesidades de seguridad neurótica o de ocio superficial, todas incrustadas en nuestro cerebelo desde que te dijeron que es lo que era ser un hombre o mujer de provecho, un ciudadano adaptado, educado y limpio del "primer mundo"… y no te lo creíste pero sigues insistiendo en creértelo, ¿por qué?...
Hace falta salirse un poco de la rueda para mirar, hace falta salir a la calle a pasear sin saber dónde vas, ¿Cuándo has hecho eso?, ¿Cuándo fue la última vez que lo hiciste?, pasear contigo, tomarte un café contigo y decidir quien eres realmente, quien quieres ser, que quieres hacer con tu vida, descubrir cuales son tus necesidades reales y ver las impuestas por la sociedad, ¿pero es que hay que vivir, quien paga las facturas, la luz, el agua, el móvil?, todo esta bien estructurado por las empresas, la política, los medios, para cerrar las diferencias, para que uno no se salga del endeudamiento hasta que muera, la deuda de la vida ese si q es un pecado original. Y es que después de 9 horas de trabajo quien se va a poner a pensar en tonterías, yo quiero divertirme, descansar, ver películas tontas q no me planteen demasiadas cosas, bastante tengo ya con lo que tengo y así vamos, ….queda siniestrada la mente crítica porque te lo mereces, has trabajado para ganarte el pan y te lo mereces, te mereces ese descanso, tienes esa satisfacción, casi química, contigo mismo, una vez que sales del trabajo, cumplida la obligación diaria, llegado el fin de semana. ¿Pero no son esas unas necesidades demasiado primarias?, ¿no deberíamos a aspirar a algo más estando como estamos en el “primer mundo”?, para ello, lo primero es querer hacerlo, querer tomar conciencia, ir despertando, esto es ser crítico con uno mismo y con la sociedad q te rodea, pero…., pero eso da miedo y mejor comprarme otra casa, seguir en la rueda o comprarme otro sofá o pasar a comer mejor, en restaurantes finos, ¡ahora que puedo pues lo tengo q hacer!, antes no podía, y nunca será suficiente, el mercado es tan amplio y variado, todo lo que se pueda hacer: casarte, tener hijos, creer en dios, comprarte una casa, un coche, otro coche, una pantalla de plasma, una cocina de vitrocerámica, otras vacaciones con pulserita, canal + ,vía digital, la plastation 3000, el perro, la secadora de plato, la termomix, o la sudamericana que te cuide a los críos, funcionar, hay que funcionar, antes de pensar porque funcionas hay que funcionar
Si, en efecto, el proletariado de la 1ª revolución industrial no tenía televisión de plasma, pero en que hemos evolucionado además de en supervivencia, longevidad y "comodidad", porque ahora tb las necesidades primarias como la vivienda se tornan imposibles, ya q debemos satisfacer tantas necesidades creadas, inventadas, sugestionadas, manipuladas que nos llegan gracias a esas pantallas de plasma, que al final, lo que adelantamos por un lado lo hemos atrasado por el otro, incluso retrocedido ya que el proletariado de la primera revolución industrial al menos estaban unidos en su lucha, con más conciencia humana de lo que lo estamos nosotros…., yo me pregunto ¿cuanto vida cuantificable gasta la gente en solucionar sus necesidades primarias? (alimento, vivienda, dormir), ¿cuanta vida gasta la gente en las necesidades creadas? (adquisición de objetos de consumo, entretenimiento abyecto, ocio superficial? ¿cuanta vida invierte la gente en desarrollarse como persona? (conocimiento de ti mismo, del mundo que te rodea, de encontrar un sentido real e individual a tus acciones)
La televisión basura con su narcótica publicidad y la estúpidas comodidades, la organización estructural del capitalismo a fin de cuentas se torna enemiga del desarrollo del ser humano, es un hecho evidente que debemos cambiar el modelo económico y político en el que vivimos, para empezar habría que reelaborar la constitución con la participación ciudadana.
Conversaciónes de Javier de la Ribiera con Javier Rivera
Hoy en día, cada vez que abrimos un periódico o vemos el telediario tropezamos cara a cara con los aspectos más tenebrosos de la naturaleza humana. Los mensajes emitidos a diario por los medios de difusión de masas a toda nuestra aldea global electrónica evidencian de continuo las secuelas más lamentables de la sombra. El mundo se ha convertido así en el escenario de la sombra colectiva.
La sombra colectiva -la maldad humana- reclama por doquier nuestra atención: vocifera desde los titulares de los quioscos; deambula desamparada por nuestras calles dormitando en los zaguanes; se agazapa detrás de los neones que salpican de color los rincones más sórdidos de nuestras ciudades; juega con nuestro dinero desde las entidades financieras; alimenta la sed de poder de los políticos y corrompe nuestro sistema judicial; conduce ejércitos invasores hasta lo más profundo de la jungla y les obliga a atravesar las arenas del desierto; trafica vendiendo armas a enloquecidos líderes y entrega los beneficios a insurrectos reaccionarios; poluciona nuestros ríos y nuestros océanos y envenena nuestros alimentos con pesticidas invisibles.
Estas consideraciones no son el resultado de un nuevo fundamentalismo basado en una actualizada versión bíblica de la realidad. Nuestra época nos ha forzado a ser testigos de este dantesco espectáculo.
No hay modo de eludir el espantoso y sombrío fantasma invocado por la corrupción política, el
fanatismo terrorista y los criminales de cuello blanco. Nuestro apetito interno de totalidad, patente ahora más que nunca en el sofisticado engranaje de la comunicación global, nos exige hacer frente a la conflictiva hipocresía que se extiende por doquier.
De este modo, mientras que muchos individuos y grupos viven los aspectos socialmente más benignos de la existencia otros, en cambio, padecen sus facetas más desagradables y terminan convirtiéndose en el objeto de las proyecciones grupales negativas de sombra colectiva (véase sino fenómenos tales como la caza de brujas, el racismo o el proceso de creación de enemigos, por ejemplo). Así, para el anticomunismo norteamericano la Unión Soviética es el imperio del mal (ahora tb Venezuela, Irán, etc...) mientras que los musulmanes consideran que los Estados Unidos encarnan el poder de Satán; según los nazis los judíos son sabandijas bolcheviques, en opinión de los monjes cristianos las brujas están aliadas con el diablo y para los defensores sudafricanos del appartheid y para los miembros del Ku Klux Klan los negros no son seres humanos y, por tanto, no merecen los derechos y los privilegios de los que gozan los blancos.
El poder hipnótico y la naturaleza contagiosa de estas intensas emociones resulta evidente en la expansión de la persecución racial, la violencia religiosa y las tácticas propias de la caza de brujas.
Es como si unos seres humanos ataviados con sombrero blanco intentaran deshumanizar a quienes no lo llevan para justificarse a sí mismos y terminar convenciéndose de que
exterminarlos no significa, en realidad, matar seres humanos. A lo largo de la historia la sombra ha aparecido ante la imaginación del ser humano asumiendo aspectos tan diversos como, por ejemplo, un monstruo, un dragón, Frankenstein, una ballena blanca, un extraterrestre o alguien tan ruin que difícilmente podemos identificarnos con él y que rechazamos como si de la Gorgona se tratara. Uno de las principales finalidades de la literatura y del arte ha sido la de mostrar
el aspecto oscuro de la naturaleza humana. Como dijo Nietzsche: «El arte impide que muramos de realidad».
Cuando utilizamos el arte o los medios de difusión de masas -incluida la propaganda política- para referirnos a alguien y convertirlo en un diablo, estamos intentando debilitar sus defensas y adquirir poder sobre él. Esto podría ayudarnos a comprender la plaga del belicismo y del fanatismo religioso puesto que el rechazo o la atracción por la violencia y el caos de nuestro mundo nos lleva a convertir mentalmente a los demás en los depositarios del mal y los enemigos de la civilización.
El fenómeno de la proyección también puede dar cuenta de la enorme popularidad de las novelas y de las películas de terror ya que, de ese modo, la representación vicaria de la sombra nos permite reactivar y quizás liberar nuestros impulsos más perversos en el entorno seguro que nos ofrece un libro o una sala cinematográfica.
Los cuentos para niños suelen referirse a la lucha entre las fuerzas del bien -ejemplificadas por las hadas y las fuerzas del mal -representadas por espantosos demonios-. De este modo los niños suelen ser iniciados en el fenómeno de la sombra superando de manera vicaria las pruebas que deben afrontar sushéroes y sus heroínas, aprendiendo así las pautas universales del destino del ser humano.
La censura actual se debate en el campo de los medios de comunicación de masas y de la música pero quienes se aprestan a silenciar la voz de la oscuridad no alcanzan a comprender nuestra urgente necesidad de escucharla. (...)
Cada familia, al igual que cada sociedad, tiene sus propios tabús, sus facetas ocultas. La sombra familiar engloba todos aquellos sentimientos y acciones que la conciencia vigílica de la familia considera demasiado amenazadoras para su propia imagen y, consecuentemente, rechaza. Para una honrada y conservadora familia cristiana puede tratarse de la adicción a la bebida o del hecho de casarse con alguien perteneciente a otra confesión religiosa; para una familia atea y liberal, en cambio, quizás se trate de las relaciones homosexuales, por ejemplo. En nuestra sociedad los malos tratos conyugales y el abuso infantil, oculto hasta hace poco en la sombra de la familia, emerge hoy en proporciones epidémicas a la luz del día.
El lado oscuro de la sombra no constituye una adquisición evolutiva reciente fruto de la civilización y de la educación sino que hunde sus raíces en la sombra biológica que se asienta en nuestras mismas células. A fin de cuentas, nuestros ancestros animales consiguieron sobrevivir gracias a sus uñas y sus dientes. Nuestra bestia -aunque se mantenga enjaulada la mayor parte del tiempo- permanece todavía viva.
Muchos antropólogos y sociobiólogos creen que la maldad humana es el resultado de refrenar nuestra agresividad, de elegir la cultura sobre la naturaleza y de perder el contacto con nuestro estado salvaje.
En esta línea; el médico y antropólogo Melvin Konner cuenta en The Tangled Wing la historia de aquel hombre que fue al zoológico y acercándose a un cartel que decía «El Animal Más Peligroso de la Tierra» descubrió asombrado que se hallaba ante un espejo.
Una simpática señora a quien no tengo el gusto de conocer personalmente, pero que me envía casi a diario correos electrónicos algunos de ellos muy interesantes y simpáticos, me ha remitido hoy uno que me provocó estupor, tal vez porque hay malos hábitos que, como la aftosa, se erradican -o casi- con frecuencia, pero apenas uno se descuida, vuelven. En dicho correo electrónico se pretende juntar firmas para pedir la censura de una película por filmarse (además) en los Estados Unidos de Norteamérica. Este proyecto de película sobre Jesucristo -cuya versión teatral ya se ha estrenado en EE.UU- mostraría, a criterio de quienes solicitan e -interpreto yo- también de quienes prestan su nombre al petitorio, al Hijo de Dios en imágenes y situaciones ofensivas -entre otras cosas- a la "moral cristiana". Personalmente creo en la Moral (no en la moralina) a secas y con mayúsculas, entendida como conjunto de valores (no de "mis" valores) que rigen el comportamiento de los seres humanos. Y creo en la Ética, en tanto masa crítica respecto de ese conjunto de valores morales. La Moral y la Ética puestas en acto, solo admiten -en mi opinión- un ámbito: la Libertad. La creación en general -y la artística en particular- tiene como presupuesto indispensable a la Libertad para prosperar. La censura, termina pariendo -irremediablemente- una hija unigénita: la autocensura, que mas temprano que tarde va minando la potencia creativa y frecuentemente expulsa a los artistas hacia geografías más propicias. Esto último representa siempre una pérdida: para la sociedad en la que impera la censura, porque se ve privada del aporte del artista que expulsa; para el artista, porque debe continuar creando desterrado de sus raíces socio-culturales en las que se ha formado; para la sociedad que llamaré anfitriona, porque el producto que recibe es -frecuentemente y en cierta medida- un híbrido nostálgico. Pero es el arte mismo quien se ve más perjudicado, porque la transgresión es el motor de la evolución en el arte y la censura acaba -o lo pretende- con la transgresión. Hablo de la transgresión en cualquiera de sus formas, matices y alcances, pero fundamentalmente en lo que implica de "desobediencia" a los cánones establecidos y aceptados. Suponer que la sociedad carece de criterios para decidir qué es arte y qué no lo es, o qué manifestaciones o productos del arte pueden ser exhibidos o no, es subestimar al prójimo y colocarse en la posición del "iluminado" que ha recibido la llama de "la Verdad". La Libertad es a la creación humana lo que el líquido amniótico es al feto: la envuelve, la protege, la alimenta, le proporciona calor. Sin Libertad, las manifestaciones del arte que logran subsistir, lo hacen como manifestaciones de resistencia política y eso -lo del arte como manifestación o testimonio político- es un tema sobre el que se pueden escribir -y creo que se han escrito- bibliotecas enteras de contenido muy considerable. Opina un crítico de arte del New York Times -cuyo nombre no recuerdo en este momento- en una entrevista periodística a Marcel Duchamp, que el buen gusto es el peor enemigo del arte, y que representa la repetición -indefinida, agregaría yo- de lo que la sociedad ha aceptado. Esto último presupone una actitud de comodidad y abulia que se contrapone -en mi opinión- con la actitud del verdadero creador. Me interesaría mucho que ustedes dejaran un comentario al pie de este trabajo, en el que además de expresar libremente su opinión, nos dieran su definición de "buen gusto" y de "obra de arte". Seguramente, obtendremos conceptos muy interesantes para pensar y compartir. El arte, en tanto producto de la cultura, debe ser revulsivo. Debe provocar en el individuo emociones, reacciones y disparar ideas: positivas o negativas respecto de la obra en si. Si lo consigue o no, definirá en qué medida lo que se muestra merece ser considerado una obra de arte. Reducir el arte a una función meramente estética, es vaciarlo de gran parte de su significado. Muchos de los creadores que hoy consideramos iconos del arte universal en todas sus manifestaciones, no fueron aceptados por la sociedad de su época y sufrieron por ello. Frecuentemente -por no decir siempre-, el verdadero genio se adelanta a su época. El creador genuino no adorna el mundo, "hace" mundo. Claro que en medio de todo esto, mucho de lo que se produce es desechado. Por una selección natural, producto del talento del público, lo mediocre no perdura en el tiempo. Naturalmente, exceptúo de esta última idea al arte efímero, en razón de las características que le son propias. Se me dirá que hay personas que tienen derecho a sentirse agraviadas cuando el arte toma como materia prima algo que consideran sagrado. Es ahí donde cada uno puede ejercer el supremo acto de Libertad de no compartir la exhibición; incluso utilizar su Libertad de expresión para hacer saber al resto de la sociedad su opinión y las razones que la sustentan. Hacer su "contra propaganda". Pero atentar contra la Libertad para imponer un punto de vista o impedir la libre expresión, es como apagar un fósforo con el Río de la Plata.
EVITAR EL CONOCIMIENTO COMO MODO DE SOSLAYAR LA RESPONSABILIDAD
Sucede que, no sólo la ansiedad y la timidez pueden supeditar la curiosidad, el conocimiento y la comprensión a sus propios fines, utilizarlos, por decirlos así, como instrumentos para reducir la ansiedad; sino que también la falta de curiosidad puede ser una expresión pasiva o activa de la ansiedad y el temor. (No nos estamos refiriendo a la atrofia de la seguridad por el desuso) Es decir podemos perseguir el conocimiento para así reducirla ansiedad y podemos soslayarlo también con los mismo fines. En lenguaje freudiano, la falta de curiosidad, las dificultades en el aprendizaje y la pseudo- estupidez pueden constituir una defensa. Todos estamos de acuerdo en que conocimiento y acción guardan una relación estrecha: Yo voy mucho más allá, porque estoy convencido de que conocimiento y acción son a menudo sinónimos, incluso idénticos al modo socrático. Al conocimiento pleno y completo, le sigue la acción correspondiente de forma automática y refleja. Las elecciones se realizan entonces sin conflictos algunos y con plena espontaneidad.
Observamos esto- a un nivel elevado – en la persona sana que parece conocer lo que es correcto e incorrecto, bueno y malo, y lo demuestra su comportamiento fluido, de funcionamiento pleno. Lo vemos también a un nivel completamente distinto, en el niño pequeño ( o en el niño oculto bajo la cama de un adulto) para quien el pensamiento acerca de una acción es lo mismo que haber realizado la acción – “la omnipotencia del pensamiento” – lo llaman los psicoanalistas - . Si, pongamos por caso, ha tenido el deseo de que muriera su padre, puede reaccionar inconscientemente como si de verdad lo hubiera matado. De hecho, una de las funciones de la psicoterapia aplicada a los adultos, es la de desensamblar esta identidad infantil de manera que la persona no necesite sentirse culpable acerca de unos pensamientos infantiles como si fueran hechos reales.
En cualquier caso, esta íntima relación entre pensamiento y acción puede ayudarnos a interpretar una de las causas de temor al conocimiento como un temor más profundo a la acción; un temor de sus peligrosas responsabilidades. A menudo es mejor no saber, porque si de verdad supieras, tendrías que actuar y exponer tu seguridad. Resulta todo un poco complicado, un poco a la manera de aquel que decía:
- “Estoy muy contento de que no me gusten las ostras, porque, si me gustaran, me las comería; y yo odio estos malditos bichos.
Era, desde luego, mucho más seguro para los alemanes que vivían cerca de Dachau, ignorar lo que estaba sucediendo, ser ciegos y pseudo-estúpidos. Porque, de haberlo sabido, hubieran tenido que hacer algo al respecto o sentirse culpables de su cobardía.
También el niño puede recurrir a esta estratagema, negar rehusarse a ver lo que es evidente para todo el mundo: que su padre es débil y despreciable o que su madre en realidad no lo quiere. Este tipo de conocimiento es un reclamo para una acción imposible. Mejor desconocerlo.
En cualquier caso, sabemos lo bastante acerca de la ansiedad y del conocimiento para rechazar la posición extrema, que muchos psicólogos teóricos y filósofos han sostenido durante siglos, acerca de que todas las necesidades cognoscitivas son producto de la ansiedad y son tan sólo esfuerzos por reducirla. Durante muchos años esta idea pareció plausible, pero en la actualidad nuestros experimentos con los animales y los niños demuestran que dicha teoría no es exacta en su formulación más pura, al enseñarnos que la ansiedad mata por lo general la curiosidad y la investigación, y que resultan mutuamente incompatibles, especialmente cuando la ansiedad adquiere un grado elevado. Las necesidades cognoscitivas se muestran con mayor intensidad en situaciones de seguridad y carencia de ansiedad.
Lo hermoso en un sistema de creencias es que parece construido para servir simultáneamente a dos señores: para comprender el mundo en la medida de lo posible y para defenderse del mismo en la medida en que resulte necesario. No estamos de acuerdo con quienes sostienen que las personas distorsionan selectivamente sus facultades cognoscitivas a fin de ver, recordad y pensar sólo aquello que les interesa. En su lugar, creo que actúan así sólo en la medida en que se ven obligadas a hacerlo y no más, porque todos estamos motivados por el deseo de contemplar la realidad tal cual es- deseo que se manifieste a veces con fuerza y a veces débilmente- aun cuando eventualmente pueda resultar dolorosa
Resumen
Nos parece evidente que la necesidad de conocer, si queremos comprenderla bien, tiene que ser aunada con el miedo al conocimiento, con la ansiedad, con las necesidades de seguridad e incolumidad. Nos encontramos con una relación dialéctica en una y otra dirección que es simultáneamente una lucha entre miedo y valentía. Todos los impulsos psicológicos y factores sociales que contribuyen a aumentar el temor, reducirán nuestro impulso por conocer; todos los factores que permitan la valentía, libertad y atrevimiento, liberarán por consiguiente nuestra necesidad de conocer.
fragmento del libro "El hombre autorrealizado", Abraham Maslow
“Podemos recurrir a la metáfora de la caverna que Platón emplea en La República: unas personas que, presas en el fondo de una caverna, sólo han visto las sombras de lo que hay fuera de ella proyectadas en uno de sus muros, creerán que esas sombras son la realidad del mundo. Las gentes de nuestro tiempo se hallan presas en amplia medida en una caverna mediática , que les ofrece imágenes de todo el mundo, y tienden a considerarse informadas porque esas imágenes se les presentan como la realidad del mundo.Pero hay un abismo entre la realidad y su representación mediática que todo lo convierte en sombra. El relato audiovisual, selectivo a su manera, sometido a la doble censura del poder económico y político, cancerbero del poder simbólico, fagocita la realidad: la neutraliza o la ignora. Multiplica las maneras de verla cuando sólo se puede ver de una, y cuando se puede ver de muchas maneras sólo se sitúa en la perspectiva del poder. Todo lo transmuta en actualidades, sustituidas arbitrariamente unas por otras, cuyo sentido queda destruido por el hecho mismo de su fungibilidad. La historia se convierte en un tiovivo de catástrofes sociales y naturales mayores y menores aparentemente aleatorias e inevitables, producto aparente de la fatalidad. Las ciencias sociales se hallan ausentes de los medios de masas, abiertos en cambio a todo tipo de interpretación ideológica. El relato audiovisual está regido sin embargo por una Constitución inviolable que ordena sacralizar el consumismo y doblegarse al poder, y autoriza transgredir cualquier código que no sea éste. La representación mediática lo mide todo, hasta el peor de los horrores, por el rasero del entretenimiento; y todo lo recorta, dosifica y configura como un ansiolítico de masas. La pantalla, en cierto modo, se interpone entre el mundo y el espectador: lo que ve en la pantalla no le ocurre a él. La caverna mediática no sólo convierte la realidad en sombras: también crea su propio teatro de sombras. Ahí están los espectáculos deportivos. Algún pequeño juego que practican los niños se convierte en profesión de adultos; los terrenos de juego pasan a ser coliseos y los acontecimientos de esos circos se reproducen mediáticamente hasta alcanzar para millones de espectadores malamente infantilizados la temperatura de la pasión. La caverna mediática produce realidad –ha dado con ese soporte para el negocio publicitario-: ahora el juego genera curiosidad, enfrentamiento, ebriedad, violencia (hasta el asesinato), agonía, exaltación, simbolismo. Bosques enteros son sacrificados para dar noticia impresa de las anécdotas de los circos; hay un mercado de derivados de los juegos, los niños se socializan fanatizados por sus ídolos y el poder asocia discretamente sus propios iconos a los triunfadores de turno. Los modernos circenses son mediáticos. Las frustraciones reales de la multitud se subliman en las hinchadas . ¡Qué ansia de fundirse, en el efímero y trivial sucedáneo del espectáculo, en una colectividad moral! Los presos de la caverna mediática mastican el sopicaldo de fantasías generadas por su propia prisión: disponen permanentemente de entretenimiento hasta morir ante la pantalla de una habitación de hospital”
Entrada en la Barbarie, Juan Ramón Capella, Ed.Trotta
Coninua...
Y nos echamos las manos a la cabeza cuando no renuevan la licencia de una televisión privada en Venezuela, ¡Oh la libertad de expresión!, ¡dictadura! ¡dictadura!, y no decimos nada cuando aquí abren dos televisiones más, la 4 y la 6, por la cara, para que se enriquezcan más los mismos cabrones sin aportar nada que represente al pueblo, ¿pero de qué pueblo hablas?, no se… da igual, es verdad, ya no hay pueblo hay dispersión humana alienada .
Hay un pueblo que yo no se qué opina, que no se le da voz, ni voto (porque no hay ningún partido q los represente, 40 % entre abstenciones, votos blanco y votos nulos, en las últimas elecciones municipales), que no se le representa en ningún medio televisivo, porque todos estos representan a intereses políticos adobados con los intereses de familias empresariales. Y claro la gente ve en la tele algo que le dicen y se lo cree, además si cambias de canal y en el otro dicen lo mismo, y si te vas a la prensa y tb dice lo mismo, la gente con horarios no tiene además demasiado tiempo físico ni mental para preocuparse de esas cosas, bastante tiene ya con tirar palante, los niños, las hipotecas, tampoco se puede pedir más, y no tienen tiempo para dudar de lo que le dicen, para reflexionar de lo que le dicen, buscar otras fuentes de documentación en internet, contrastar, ampliar…. Además después tb esta el miedo a que ese mundo q te han pintao sea una mentira, a que esa democracia que te han vendió sea una mentira a que esa educación que te han dao desde chico este llena de mentiras a que esa religión que has heredado sea otra de las grandes mentiras, pero hay otra mentira más, la mas dolorosa, la de tomar conciencia de todas las deslealtades q has cometido contra ti mismo, la de ser consciente de los caminos erróneos, elegidos por miedo. Esa mentira es la mentira implacable a la que silenciamos constantemente con los mecanismos de defensa que cada uno a construido a su imagen y semejanza. Y claro esa mentira personal esta fusionada con la mentira de nuestra sociedad, son inseparables, se alimentan. El tomar conciencia de una supone la revisión de la otra, cada uno q se agarre donde pueda y maricón el último
En Venezuela el 80 por ciento de los medios de comunicación estan en manos de empresas privadas que hacen política en contra del gobierno de Chavez, creo q sólo ese dato da fe de la libertad de expresión en Venezuela. Esa es la ironía, que casi todos los medios de comunicación venezolanos (el 80% privatizado) están gritando al unísono que en Venezuela no hay libertad de expresión,
Pero... ¿qué pasa?, esos medios privados (80 %) representan a la oligaraquia del país y a los intereses económicos de corporaciones internacionales en Europa y EEUU, Chavez no interesa y hay q elimiarlo sectarizarlo, acotarlo, golpearlo hasta q caiga. (ver articulo de Pascual Serrano: El día que la UE y sus medios de comunicación fueron golpistas)
Es difícil hacerse una idea concreta con tanto medio buscando remedio para su orden político-económico correspondiente, lo que si creo que ha quedado claro es que la Revolución Bolivariana es del pueblo de Venezuela y el pueblo quien ha puesto a Chávez como presidente, sólo por ese respeto de soberanía del país los medios extranjeros deberían de no sabotear las libertades e informar con más pluralidad. Hay muchas contradicciones en el gobierno de Venezuela pero también ha dejado un campo participativo y creativo al pueblo que debe ir tomando y exigiendo, eso es lo verdaderamente interesante del modelo del socialismo del siglo XXI, la participación ciudadana, algo que lamentablemente aquí en España, nos falta
Lo más importante a nivel de medios en Venezuela, sigue siendo lo más olvidado y marginado, habló de las televisoras comunitarias, aquellas que organiza y conforma la propia comunidad, esa es la verdadera comunicación bolivariana, la definitiva y que debe protagonizar el pueblo cuanto antes. Aquí en España no hay ni asomo de una configuración y red de televisiones comunitarias como se esta conformando en Venezuela, hay mucho que aprender del modelo bolivariano pero en España lamentablemente sólo llega lo malo (populismo, payasadas y supuestyos actos dictatoriales), porque no interesa politicamente que se conozca, por miedo al contagio a q la gente despierte, no se...tampoco me gustan a mi las formas de Chavez, pero es al pueblo Venezolano al que hay que respetar, no puede ser que siendo la mayoria de los venezolanos partidarios de Chavez solo se escuche aquí a una minoría que esta en contra, es así de simple, eso se llama MANIPULACIÓN INFORMATIVA.
En España el cínico Sardá con su amigo Boris ha estado haciendo campaña dura, mintiendo como cabrones en función de sus intereses económicos, el de su grupo empresarial.
Ya se sabe que están buscando excusas para entrar en el país y derrocarlo, a través de la manipulación de los medios de comunicación están creando en la opinión pública el consentimiento (bajar docu manufacturing consent, Noam Chomsky), la parcela moral controlada en cada uno de nosotros para que cuando eeuu decida meterle mano a Chavez nadie en el mundo se escandalice, lo de siempre, pero ya no va a ser tan fácil, en antena3 paso algo gracioso, después de contar la misma noticia sobre el "cierre" de RCTV desde un mismo prisma, recibirian críticas y quisieron ser democráticos dando voz a ambas partes, aunque la posición del programa estaba clara en contra de chavez, fijaos en el trato de favor de la presentadora, no obstante el tiro le salió por la culata, el programa se llamaba "la muerte de RCTV" y vean y saquen conclusiones vosotr@s mism@s, fijense en la realización al final de la entrevista, como a los filósofos españoles se les hace un plano general para distanciarlos y a la presentadora rubia de globovisión (cadena privada venezolana) la dejan para que cierre el programa (q ya es manipular) con un primer plano dramático acercándose con un lento zoom
han cancelado este video, parece que a antena3 no le gusto el resultado del debate y ha presionado a google para que lo quite (leer artículo sobre esto en rebelion.org ) se puede ver de todas maneras ha cachos aquí, ¡verlo antes de que lo quiten!, parece que el fascismo de la información también va entrando poco a poco en la red
