lunes, 21 de mayo de 2007

“El hombre autorrealizado”. Abraham Maslow












EL CONOCIMIENTO COMO REDUCTOR DE LA ANSIEDAD Y FACTOR DE CRECIMIENTO. “El hombre autorrealizado”. Abraham Maslow
Hasta ahora he estado hablando de la necesidad de conocer por sí misma, por el placer puro y la primitiva satisfacción del conocimiento y la comprensión per se. Hace a la persona más sabia, rica, fuerte, más evolucionada, más madura. Representa la realización de una potencialidad humana, el cumplimento de este destino humano prefigurado por las posibilidades humanas. Podemos compararlo al florecimiento sin obstáculos de una flor o al canto de los pájaros. Así es como un manzano produce manzanas, sin esfuerzo, sin trabajo, simplemente como expresión de su propia naturaleza interior.
Pero sabemos también que la curiosidad y la exploración son necesidades “más elevadas” que la seguridad; es decir que la necesidad de sentirse seguro, sin ansiedad ni temores es más fuerte y dominante que la curiosidad. Podemos observarlo abiertamente tanto en los monos como en los niños. El niño pequeño, si se le sumerge en un ambiente extraño, se aferrará característicamente a su madre y, sólo después, se aventurará poco a poco fuera de su regazo para ir investigando las cosas, explorando e investigando. Si la madre desaparece y el pequeño se asusta, también desaparece la curiosidad hasta el momento en que se restablece la seguridad. Tan sólo explora desde puerto seguro. (…)
El ser humano adulto es mucho más complejo y simulado por lo que hace a sus ansiedades y temores. Si no consiguen doblegarle del todo, tiene muchas posibilidades de reprimirlas, de negar incluso ante sus propios ojos que existen. Con frecuencia ni siquiera “sabe” que está asustado.
Hay muchas maneras de hacer frente a estas ansiedades y temores y algunas de ellas son de tipo cognoscitivo. Para tales personas lo desconocido, lo percibido con vaguedad, lo misterioso, lo oculto, lo inesperado son posibilidades de amenaza. Un modo de familializarse con todo ello, de volverlo previsible, dirigible, y controlable, es decir, de volverle inofensivo e incapaz de asustar, consiste en conocerlo y comprenderlo bien. Tal conocimiento no sólo reporta una función de avance en el desarrollo, sino también una función de reducción de la ansiedad, una función homeostática protectora. El comportamiento franco puede ser muy similar a éste, pero sus motivaciones quizás sean diferentes en grado sumo, lo mismo que sus consecuencias subjetivas.
Ya que cuando se actúa desde el desarrollo y no desde la seguridad o el miedo uno se siente más realizado, brillante, mas fuerte, maduro, capaz, triunfante, más perceptivo.
Esta dialéctica motivacional puede observarse a través de las grandes realizaciones humanas, la grandes filosofías, las esctructuras religiosas, los sistemas políticos y legales, las diversas ciencias y hasta la cultura considera como un todo global. Si lo formulamos sencillamente, quizás con simplicidad excesiva, diríamos que representa –en proporciones diversas – la consecuencia de las necesidades de comprender y sentirse seguro. Algunas veces, las necesidades de seguridad pueden ligar las necesidades de conocimiento a sus propios fines de reducción de la ansiedad, de un modo casi totalmente absorvente. La persona libre de ansiedades puede ser más osada y más valiente; puede investigar y teorizar per se. Es razonable suponer que esto último se acerca mucho más a la realidad de los hechos. Una filosofía, religión o ciencia de la seguridad, tienen muchas más probabilidades de resultar ciegas que una filosofía, religión o ciencia del desarrollo.

Extracto de un capítulo del libro de Abraham Maslow "El hombre autorrealizado"
Coninua...

ALBA TV




ALBA TV


En diciembre de 2006 se realizó en Caracas el 1er Congreso de Comunicación hacia el Socialismo, convocado por Vive y las Televisoras Comunitarias de Venezuela. En este congreso se aprobó avanzar hacia la construcción de Alba TV, Televisora Comunitaria Internacional.
Alba TV es un proyecto para la integración desde los pueblos, desde los movimientos sociales, desde las comunidades que junto a las televisoras comunitarias del continente articulamos la lucha de los pueblos contra el imperialismo, por la construcción y fortalecimiento de la identidad del sur, y para impulsar las transformaciones políticas, económicas y culturales hacia el socialismo.

Alba TV se inicia con dos objetivos:
1. Creación de un canal comunitario internacional. Herramienta articuladora, formadora y creadora desde los pueblos.

2. Creación y fortalecimiento de televisoras comunitarias del continente.
Democratización del espectro radioeléctrico

Alba TV no es solo una televisora, es un proyecto de articulación comunicacional de los movimientos sociales de América Latina y el mundo. Es un espacio de debate político e ideológico para la transformaciones necesarias en nuestro sur, es un espacio de articulación.

A través de Alba TV podremos pasar de la lucha local y reivindicativa de las televisoras comunitarias, de las comunidades, de los movimientos sociales a una lucha política, por la conquista del poder de los pueblos del mundo, sin perder el contacto necesario y trabajo de base requerido. Actuando localmente, a través de la televisora comunitaria, en el marco de una articulación internacional fortalecida por Alba TV, podremos aglutinar fuerzas para romper las cadenas del capitalismo y el imperialismo.

Alba TV ya ha iniciado el trabajo en formación, realizándose el taller de realización audiovisual a 17 organizaciones sociales en Quito, Ecuador. Este taller permitió instalar la articulación necesaria para promover la televisión comunitaria en el país. La jornada de talleres de formación seguirá en distintos países de América Latina.
Alba TV dará inicio a su emisión a través de la señal de Vive, televisora pública de Venezuela, el 26 de mayo del 2007, en una franja diaria de programación y luego tendrá señal satelital propia. Desde su lanzamiento podrá ser descargada por las televisoras comunitarias del continente. El 2 de junio de 2007 se realizará, en Caracas, un encuentro entre medios comunitarios y movimientos sociales del continente incluyendo una actividad cultural, en el resto del continente se realizarán diversas actividades desde los movimientos sociales y medios comunitarios.

Alba tv
http://www.albatv.org/



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jueves, 17 de mayo de 2007

La necesidad de conocer y el miedo al conocimiento. Abraham Maslow














La necesidad de conocer y el miedo al conocimiento
El miedo al conocimiento
Evasión del conocimiento
Angustias y peligros del conocimiento

"Desde nuestro punto de vista, el mayor descubrimiento de Freud es que la causa más importante de muchas enfermedades psíquicas consiste en el temor al propio conocimiento-el conocimiento de las propias emociones, impulsos, recuerdos, capacidades, potencialidades y del propio destino-. Hemos descubierto que el miedo al propio conocimiento es a menudo isomórfico y paralelo al mundo exterior. Es decir, los problemas internos y los problemas externos tienden a ser profundamente parecidos y a encontrarse en mutua relación. Por eso hablemos sencillamente al miedo al conocimiento en general, sin distinguir con demasiada precisión entre temor del conocimiento interior y temor del conocimiento exterior.
En general esta clase de temor es defensivo, en el sentido de que constituye una protección de nuestra propia estimación, de nuestro amor y respeto por nosotros mismos. Tendemos a asustarnos de cualquier conocimiento que pueda hacernos sentir desprecio por nosotros mismos, sentirnos inferiores, débiles, inútiles, malvados, sin escrúpulos. Nos protegernos a nosotros mismos y a la imagen ideal que de nosotros hemos forjado, mediante la represión y defensas similares, que son esencialmente técnicas que nos permiten evitar adquirir conciencia de verdades desagradables y peligrosas. En psicoterapia, a las maniobras mediante las que seguimos evitando esta conciencia de la verdad penosa, a los modos con que nos oponemos a los esfuerzos del terapeuta por ayudarnos a conocer la verdad, los denominamos “resistencia”. Todas las técnicas del terapeuta son, de un u otro modo, reveladoras de la verdad o maneras de infundir fortaleza al paciente para que pueda soportar la verdad. (“Ser honesto consigo mismo es el mayor esfuerzo que un humano puede realizar” S.Freud)
Hay, sin embargo, otro tipo de verdad de la que tendemos a evadirnos. No sólo nos aferramos a nuestras psicopatologías sino también tendemos a rehuir del desarrollo personal. De esta manera nos encontramos con otro tipo de resistencia, una negación de nuestro aspecto más activo, de nuestras cualidades, de nuestros mejores impulsos, de nuestras potencialidades más elevadas, de nuestra creatividad. En resumen, se trata de una batalla contra nuestra propia grandeza, del temor a la arrogancia.
Llegados a este punto, tenemos que recordar que nuestro mito de Adán y Eva, con su peligroso Árbol de la Ciencia que no debe ser tocado, tiene paralelo en otras muchas culturas que sienten también que el conocimiento último es algo que reservado a los dioses. La mayor parte de las religiones han mantenido tendencias anti-intelectualistas (junto con otras muchas tendencias, jeje ) algunas muestras de preferencias por la fe, la creencia o la piedad antes que por el conocimiento, o el sentimiento de que algunas formas de conocimiento resultaban demasiado peligrosas de intentar y, por lo tanto, era mejor prohibirlas o reservarlas para una minoría privilegiada. En casi todas las culturas, estos revolucionarios que desafiaron a los dioses intentando descubrir sus secretos, fueron castigados duramente, desde Adán y Eva a Prometeo y Edipo, y han sido recordados como ejemplo para los demás, a fin de que no intente emular la divinidad.

Y, si se me permite decirlo de manera muy condensada, es precisamente la imagen de la divinidad en nosotros mismos aquello hacia lo que nos sentimos ambivalentes, por lo que nos sentimos motivados y contra lo que estamos a la defensiva. Éste es un aspecto del conflicto básico humano, que somos a la vez gusanos y dioses. Todos nuestros grandes creadores, nuestras personas deiformes, han testimoniado respecto al valor que se necesita en el momento solitario de la creación, al afirmar algo nuevo (contrario a lo anterior). Es un tipo especial de osadía, de destacarse sólo al frente, de reto, de desafío. Es muy comprensible el momento de temor, pero debe ser superado a pesar de todo, para que pueda existir la creación. Así pues, el descubrimiento de un gran talento en uno mismo puede, ciertamente, ser motivo de alegría, pero también puede serlo de miedo respecto a los peligros, responsabilidades y deberes de todo líder y de quien está solo. La responsabilidad puede ser considerada como una carga penosa y evadírsela hasta donde sea posible.
Unos pocos ejemplos clínicos clásicos podrán enseñarnos muchas cosas. En primer lugar, tenemos un fenómeno relativamente corriente en la terapéutica con mujeres. Muchas mujeres brillantes caen en el problema de identificar inconscientemente inteligencia y masculinidad. Indagar, investigar, afirmar, descubrir, son actividades que ella puede sentir como anuladoras de su feminidad, especialmente si su esposo o compañero, inseguro en su masculinidad, se siente amenazado por ellas.
Muchas culturas y muchas religiones han impedido a las mujeres el conocimiento y el estudio, y yo creo que una de las raíces dinámicas de esta acción es el deseo de conservarlas “femeninas” ( en un sentido sadomasoquista ) por ejemplo las mujeres no pueden ser sacerdotes o rabinos
El hombre tímido puede tender asimismo a identificar la curiosidad investigadora como un desafío hacia los otros como si de algún modo, por ser inteligente y buscar la verdad, tendiera a ser dogmático, osado y varonil sin capacidad de retroceso, y como si tal actitud atrajera sobre él la cólera de otros hombres más fuertes y maduros. De este mismo modo, los niños pueden identificar la curiosidad investigadora como una invasión de las prerrogativas de sus dioses, los poderosos adultos. Naturalmente, es aún más fácil encontrar en los adultos la actitud complementaria. Muchas veces encuentran enojosa la curiosidad incesante de sus hijos e incluso algunas veces pueden hallarla peligrosa y amenazadora, especialmente cuando se manifiesta acerca de temas sexuales. Es aún una excepción el padre que aprueba y disfruta con la curiosidad de sus hijos. Algo similar puede observarse en los explotados, los oprimidos, la minoría débil o el esclavo. Éste puede temer saber demasiado, explorar libremente. Ello podría atraer sobre él la cólera de sus señores. En tales grupos es corriente una actitud defensiva de pseudo-estupidez. En cualquier caso, el explotador o el tirano, de acuerdo con la dinámica de la situación, no es probable que aliente la curiosidad, el aprendizaje y el conocimiento en sus subordinados. Cuando la gente sabe demasiados, es probable que se rebele. Tanto el explotado como el explotador se ven forzados a considerar el conocimiento como algo incompatible con ser un buen esclavo, diligente y bien adaptado. En tal situación, el conocimiento resulta peligroso, muy peligroso. Un estado de debilidad, de subordinación o de muy baja auto-estimación, inhibe la necesidad de conocer. La mirada directa, fija e inhibitoria, es la técnica principal que utiliza un mono dominante para establecer su liderazgo. El animal subordinado aparta su mirada de forma característica.
Esta dinámica puede observase algunas veces, desgraciadamente, incluso en las clases. El estudiante realmente brillante, el que pregunta con avidez, el que investiga por su cuenta, especialmente si es más brillante que su maestro, es tenido por insolente, amenaza para la disciplina y desafío a la autoridad de sus profesores. (…)
A un nivel inconsciente, el conocimiento considerado como un intruso, como un invasor, como una especie de equivalente sexual masculino, puede ayudarnos a comprender el arcaico complejo de emociones conflictivas que se apiñan en torno al niño que se asoma a un mundo de secretos, a lo desconocido; en torno al sentimiento de algunas mujeres, de contradicción entre femineidad y conocimiento atrevido; entorno al a los sentimientos del oprimido acerca del conocimiento como prerrogativa de su dueño; en torno al temor que el hombre religioso siente acerca del conocimiento como invasor de la jurisdicción de los dioses; todo esto es peligroso y produce daño. El conocimiento, en cuanto tal, puede ser un acto de autoafirmación".

Extracto de un capítulo del libro de Abraham Maslow "El hombre autorrealizado"

Coninua...

jueves, 10 de mayo de 2007

Mi patria es el hombre

"Libertad, ilusión subjetiva; sufrimos las coacciones de nuestro medio natural al que debemos adaptarnos; estamos sometidos por nuestro patrimonio genético que produce y sustenta sin cesar nuestra anatomía, nuestra fisiología, nuestro cerebro y, por tanto, nuestra posibilidad de inteligencia y de consciencia; estamos sometidos por nuestra cultura que inscribe en nuestro espíritu, desde nuestro nacimiento, sus normas, tabúes, mitos, ideas, creencias y estamos sujetos a nuestra sociedad que nos impone sus leyes, sus reglas y prohibiciones; estamos incluso poseidos por nuestras ideas que se adueñan de nosotros cuando creemos disponer de ellas. De este modo somos ecológicamente dependientes y estamos genética, social, cultural e intelectualmente sometidos. ¿cómo podríamos disponer de libertades cuando estamos tan sometidos por todas partes?"
Edgar Morín









¿De que forma desarrollar la conciencia de especie en el ser humano?, ¿como acabar con la disolución de la responsabilidad individual?
¿De que manera apartarnos de nuestra realidad, familia, población, nacionalidad, cultura para poder ver con lucidez?, ¿cómo ver el sentido de nuestra vida como miembros de la cadena filogenética de la especie, rompiendo así con la cadena de explotados y explotadores, asumiendo un verdadero rol de cambio y acción?
¿Como asimilar el momento histórico al que pertenecemos, el momento decisivo en el que estamos, cómo tener un sentido correcto de la historia para comprender el momento presente?
Para el cambio de la conciencia egocéntrica (el individualismo del capitalismo, de lo neoliberal, del consumismo) hace falta una buena estrategia, ¿cuál será?
Llegar a la conciencia global no es fácil, primero habrá que mirarse en el espejo y desarrollar la actitud crítica, con uno mismo, primero, con su vida, partir de cero, volver a la inocencia del niño que éramos sin perder la racionalidad del adulto q somos, ENFRENTARSE CON LOS PROPIOS FANTASMAS, arreglar cuentas con el pasado, liberarse de todos esos pesos y centrarse en el aquí y el ahora de la existencia plena q eres, ver las posibilidades y verse a uno mismo como instrumento de cambio y transformación de lo que te rodea
Para llegar a la conciencia global primero uno debe empezar consigo mismo, a partir de ahí desarrollar una actitud crítica sana con tu entorno para después pasar a la acción meditada y concreta.
Mucha gente activa, con buenas intenciones, se saltan los primeros pasos de la cadena del despertar, y directamente subliman todo en el trabajo, en la familia, en los hijos. Si la personalidad individual no se ha desarrollado como debería, esto afectará a deformar esas buenas intenciones para con el mundo, reforzando rencores y soledades, violencias y desatinos que llevaran a radicalizar su visión de las cosas y a un sufrimiento vacuo de impotencia y falta de sentido, no se puede querer uno a si mismo a través de los demás, a través del trabajo, del éxito social, del sexo, a través del arte.... el hombre busca en todo esto su realización personal, obviando lo primero, el encuentro limpio con tu propio ser, la aceptación de la persona que eres sin más, después de aceptar esto y no antes, ya se estará preparado para adquirir los compromisos que te llevaran a autorrealizarte, con los amigos, con la pareja, con el trabajo, con el arte, con la ciencia, ......., pero si los pilares no están establecidos lo demás, aunque se consiga externamente esta separado de lo interno, por eso hay tanta gente que tiene de todo y es infeliz, tienen amigos, un buen trabajo, una pareja competente etc... pero se encuentran perdidos, su personalidad esta escindida
El Ego negativo o egocéntrico hace que no se pueda contemplar bien a los demás, todo esta contaminado por la autorreferencia, para poder querer ayudar de verdad, hacer algo por el mundo, por los demás, por uno mismo al fin y al cabo, de una manera eficaz, se debe salir del ego negativo. Digo Ego negativo porque no creo en la disolución del Ego al modo oriental, creo q hay un Ego positivo, un yo, una persona individual en cada uno de nosotros que es la que hay q rescatar y liberar de tanta imposición robótica, de tanto estereotipo acuñado, de tanta perversión económica, social, política, cultural a la que nuestra pequeña mente esta expuesta


La actitud Viridiana, por ejemplo, esta atrapada en el Ego negativo o patológico. Su egocentrismo hace que no pueda ver con claridad a esos pobres de los que cuida, no comprende como realmente son, ella esta esclavizada a su visión de los pobres, al sueño de las vidas de santas que ha leído en el colegio de monjas, esto le aparta de la realidad y de una verdadera disposición de acercarse a los demás. Viridiana se refugia en la falsa espiritualidad, el darle a los demás a partir de una represión de sí misma : “Como me doy asco ayudo a los demás para darme menos asco”, dicho escueta y soezmente. Por otro lado ese Ego atrófico pasa de la autocomplacencia martirizante a la elevación divina, creyéndose salvadora de las almas de los pobres a los que ayuda, ya que es el mismo mecanismo de escisión con la realidad el que actúa.

"Escucho el gorjear de las palomas creyendo que es el zumbido de mi movil"

Javier de la ribiera Coninua...

jueves, 3 de mayo de 2007

Llave del pensamiento

















Llave del pensamiento

El tiempo que tarde en llegar a tus sueños,
la vida corre deprisa pero no tanto,
la espera es bella si te han educado en buenos colegios
y la incertidumbre y la incertidumbre
ha de abrirse paso en tu pecho y reconfortarte
Entrenamiento del alma para soñar con sentido
¿de que mierda hablas?
hay deseos que engañan,
la vida se estrangula, huye
Llave del pensamiento: lirismo del agua
bastidores son tus muslos
la puerta esta cerrada, habrá que abrirla

"Puedes buscar a alguien que merezca más tu amor que tu y no lo encontrarás" Buda
"Ama al projimo como a ti mi mismo" Cristo
"Mi amor es mio" Bambino
javier de la ribiera

Coninua...